Retour Népal | NEPAL (Muktinath)

Puis on est parti vers le monastère accroché sur la montagne en quittant Muktinath sur le chemin du col de Thorung La. Yogi nous a rattrapés en montant rapidement une serviette roulée autour du cou. Je découvre les sanctuaires, nichés dans un bosquet d'arbres, le gompa bouddhique et deux temples hindouistes, un dédié à Shiva et le Jiwala Mayi, dédié à Vishnu. Tout l'ensemble religieux est entouré d'un énorme mur peint en blanc qui suit et épouse les difficultés du relief. Devant la porte du centre, des femmes et des jeunes filles proposent les traditionnels articles aux passants. Photo ? Ok si tu achètes quelque chose ! Pour moi c'est presque devenu un jeu. Il suffit de plaisanter un peu et les jeunes filles sont en fait enchantées d'être photographiées. C'est quelque part reconnaître leur beauté. Le monastère est bien silencieux et semble complètement déserté si ce n'est un moine flottant dans sa robe orange assis contre un mur et faisant tourner son moulin à prières en psalmodiant interminablement. J'écoute un instant cette montée des mots rythmée et musicale. Derrière le temple de Vishnou un long mur est percé de bouches d'eau en forme de tête de vache. 108 têtes de vaches sont alignées qui dégueulent par leurs bouches ouvertes l'eau sacrée. 108 est considéré comme un chiffre bénéfique dans l'Hindouisme et de Bouddhisme (Il y a de nombreuses interprétations de la symbolique du nombre 108 dans toutes les cultures et religions - citons simplement 'Les 108 péchés commis par Bouddhas durant son existence' ou 'Les 108 volumes de la doctrine de Bouddha - Gandjour'). Partout les drapeaux de prières flottent au vent, le long des fontaines comme des foulards sur le cou des vaches, au-dessus du mur sur une multitude de fils tendus entre les arbres comme une véritable forêt aux couleurs célestes. Les prières du vent portent bonheur aux voyageurs et aux pèlerins qui arrivent en ces lieux. Yogi s'est mis en maillot de bain et le voilà faire ses ablutions sous chaque fontaine. Il se frictionne la tête, le visage, les bras et le buste en prenant de l'eau avec la main comme une louche. J'ai l'impression qu'il voudrait bien procéder à la douche mais nous sommes à plus de 3.700 mètres et le vent du soir a apporté beaucoup de froid avec lui. Je me suis déshabillé et en slip rayé imitant un maillot de bain j'ai suivi le rite et de fontaine en fontaine je me suis aspergé d'eau sacrée. J'ai compris à la première éclaboussure pourquoi Yogi a procédé ainsi et l'intérêt de la serviette qu'il a emportée. Moi je me suis laissé sécher aux derniers rayons du soleil à l'abri du vent sur les blocs de pierres qui rendent avec le soir toute la chaleur emmagasinée durant le jour. D'autres pèlerins ont suivi dans cette ronde sacrée mais en restant habillés prenant un peu d'eau à chaque fontaine avec les doigts et s'aspergent de gouttes d'eau qui miroitent dans le soleil et retombent en arc-en-ciel. L'œil est attiré par cette petite féerie d'eau et de soleil et je pense à Saint François d'Assise qui voyait dans chaque goutte d'eau une petite sœur. J'ai cherché mais en vain la flamme divine et perpétuelle (qui est une échappée de gaz naturel) qui brûle en ces lieux saints mais je n'ai rien trouvé et Yogi n'a pas pu me renseigner. Toute la symbolique religieuse est contenue dans cette alliance terre, eau et feu.